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什么叫迷信
(本文发表于1998年《周易与应用》杂志1998年第8期)
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所谓“迷信”,就是指盲目地崇拜或信仰自己根本不懂的东西。可以迷信的东西很多:可以迷信古人、迷信古书、迷信伟人、名人,迷信传统观念等等。譬如说,在文化大革命时期,大家都认为毛泽东的话句句是真理,一句顶一万句,这就是迷信。我们应该承认,并且历史也已经证明了毛泽东思想作为一个理论体系是我们的党在长期的革命实践中总结出来的经验结晶,是真理。但是毛泽东的话不一定句句是真理。它有一定的时代局限性,毛泽东思想也是随着历史的发展而不断发展和完善的,所以我们不能迷信它,而是要历史地科学地来看待它。
共产党人最讲究实事求是。区别某种事物是否是迷信,要用事实说话,如果这种事物在实践中检验是准确的,那么它就不是迷信。自己盲目崇拜的东西在实践中行不通,那么就是迷信,对周易预测学社会上有许多人不理解它,就把它指责为“迷信”。一些无聊文人对周易预测学根本不懂,就主观地挥动笔杆子,惯于打棍子,武断地指责它是“迷信”、“伪科学”。其实他们自己是在“迷信”。他们所迷信的是一种传统观念,因为过去曾经是这么说的,许多人现在也是在这么说,他也跟着这么说,人云亦云。他自己不懂周易,对不懂的东西任意发表意见,这是不是迷信?有的人竟是以易学“专家”、“权威”的面目出现,来反对周易预测学,其实他也是在“迷信”,或者是另有居心叵测。因为周易研究分为义理学派和象数学派,有的所谓周易研究“专家”、“权威”,他所研究的是义理而对周易象数不懂,自己不懂,就去反对它,这是不是“迷信”?诚然,我们不能否认那些真正搞周易义理研究的专家,学者,并且要积极提倡周易象数研究的人学好周易义理,以提高整体素质,使周易预测学向学者型方向发展。而那些搞周易义理研究的人也不能因为国家对周易象数研究还没有一个明确的表态的时候,就趁人之危来反对它,就说它是“迷信”、“伪科学”。这样就失去了一个大家风度,尽显小家之气,会给人一种沽名钓誉之嫌。记得在中学读书的时候,曾经听老师说,爱迪生的前半生是天才,因为他有许多创造发明;他的后半生是蠢才,因为他皈依了宗教,“迷信”,了。当时我们都认为老师的话是对的,但是现在 想起来,老师的话是错的。其实老师自己在“迷信”,他所迷信的是传统观念,因为他的老师也是这么给他说的,他信了,也这么给我们说。其实我们的老师以及老师的老师们对宗教又有多少了解呢?自己对宗教不甚了解,怎么可以说信仰宗教就是“迷信”吗?我以为爱迪生后半生的思维空间只不过是远远地超出了常人罢了。常人难以企及,难以理解,所以说他是“迷信”了。现在,周易预测学还不能普及,因为它的艰涩深奥,一般人难以理解,所以就说它是“迷信”、“伪科学”。如果要对周易预测发表意见,最好是自己去先把它搞懂,并在实践中去应用,应用之后如果是错误的,那再下结论还来得及,如果实践证明是准确的,那怎么能说它是“迷信”、“伪科学”呢?当然,不能一知半解就去实践,对周易预测学有了一点皮毛的了解就去应用,结果出差错了,就说它是“迷信”,那也是不对的,那是你自己的水平问题,而不是这门学问有问题。譬如说,你学了几天驾驶技术,就去开车,技术不过关出了车祸,你能说这辆车子是“迷信”吗,试想一下,中国历史上研究周易的人许多是圣贤大德之人:文王拘羑里而演周易:孔夫子韦编三绝穷后半生之力研周易:张良用周易帮助汉高祖刘邦定天下;诸葛亮用周易助刘备三分天下而得其一;刘伯温用周易助朱元璋建立了明朝;毛泽东精通周易,用周易作指导行军打仗。难道他们也会搞“迷信”?是他们傻还是说周易预测学是迷信的人傻?那么,几十年来为什么会对这门优秀的学问抱有偏见呢?这是有多种原因的,一是因为极左思潮的影响,二是因为周易是一门泄露天机的学问,当一个政权还未巩固的时候,自然也怕这门学问落到坏人手里,让坏人所用。现在已经是国泰民安的时候,周易预测学应该重见天日了,在现代经济中应该发挥它应有的作用,有什么理由还要禁止它,反对它呢?如果这么搞岂不是显得反对者的内心虚弱吗?改革开放,我们连西方资本主义的国家带来的“蚊子”、“苍蝇”都不怕,我们有能力用“纱窗”挡住它,而对我们祖先留下来的这么一门优秀学问为什么要畏如洪水猛兽呢?正确的做法应是积极地利用它,取其精华,去其糟粕,而不要使它流到国外,墙里开花墙外香,为他人所用。历史的教训难道还不够惨痛吗?我们的祖先发明了火药,传到西方,洋人却用它来打开了我们古老的东方大门,使我们的祖国屡经创伤!禁止,反对周易预测学的人也应该是头脑清醒的时候了,否则我们祖先的在天之灵也不得安宁,你们也将被历史所嘲笑,并且会成为历史的罪人!你们将愧对我们的子孙后代,百年之后你们又何颜去见我们的祖先?
我在81年高校刚毕业参加工作就开始学炼气功,当时周围也有不少人说我在搞迷信,好心人劝我别再炼了,免得在政治上受影响。我原来的身体素质比较差,通过一段时间的学炼气功,健康状况有了很大的好转,实践使我认识到气功是科学而不是迷信。这不,经过十多年的风风雨雨,现在还有谁会说气功是迷信呢?早几年我在业余研习周易预测学时,也有人说我在搞迷信,我是党员,组织上曾多次找我谈话。我说:"共产党人是信仰真理,坚持真理的,周易是宇宙大道的真理,所以我要坚持它,我是不会放弃它的。" 经过十几年来我为广大民众的周易预测服务,已经得到了广大民众的肯定。原来那些反对我搞周易的人也在事实面前不得不承认周易的科学性。并且他们也找我来预测了。我坚信,过不了多久,周易这门伟大的学问一定会更被公众以及政府所肯定的。
世界著名科学家、诺贝尔奖获得者杨振宁教授说:“周易是纯而又纯的科学精华”。试想一下,这样一位科学巨匠会轻易说出这样的话吗?遗憾的是几十年来这么一门神圣的学问只落到了一些江湖术士的手中,而用来作养家糊口的谋生手段。而这些江湖术士中有不少是对周易根本不懂,挂着周易的牌子作行骗的勾当,。在群众中造成了恶劣的影响,这也是人们对周易预测学抱有偏见的原因之一。而善良的老百姓却把这样的人当成了易学者,所以对搞周易的人在他们的心目中的地位可想而知了。周易这门神圣的学问被这些假冒伪劣“商品”搞得乌七八糟,难怪人们对它抱有偏见了。所幸的是从80年代开始易坛泰斗邵伟华老师如一条巨龙搅活了周易这潭死水,引导全国易学爱好者向易学领域的纵深方向发展,周易研究者的文化层次也越来越高,许多大学教授都纷纷在易学界崭露头角。几乎可以说各所大学中都有教授们在研究周易预测学,周易预测学研究者正在向学者型方向发展,·易学界那些低素质的假冒伪劣“商品”将会被淘 汰。可贵的是周易预测学已经参与了许多国家的重大项目,如破案、选拔体育人才,甚至全世界最大的跨世纪建筑工程——三峡工程也邀请了陈长义教授堪察总体风水,调整了某些建筑格局,而且指点三峡奠基石的定位东移了几米。更为可喜的是1997年10月27日江泽民主席在访美期间,中国政府在纽约联合国总部签署了《经济、社会及文化权利国际公约》,此公约在文化权方面则规定了人的文化选择自由权。易学的春天就要到来了!
科学与迷信是有时代性的,曾几何时,不是也有人指责过中医是“迷信”吗?试想一下,如果早在100年前有人手拿大哥大在通话,那人们会怎么说他呢?肯定也会说他是在搞迷信。所以我们在评判某种事物的时候不要被某种传统观念所束缚,即不要迷信传统观念。凡事最好自己亲自实践一下,毛泽东同志说:“你要知道梨子的滋味,就要亲口尝一尝。”对自己不懂的东西不要乱发表意
见,对周易预测学信口雌黄的人请自重之,免得历史嘲笑你们
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